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中国十大古典名曲欣赏—⑧梅花三弄 mp3doc

时间:2019-07-31 20:36  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  《梅花三弄》乐曲简介中国古曲。别名《梅花引》、《玉妃引》。此曲原为东晋期间的上将桓伊所奏的笛曲,后经人改编为琴曲。桓伊字叔夏,小名野王,曾加入出名的“淝水之战”并立下战功。此曲系借物咏怀,通过梅花的纯洁、芬芳和耐寒等特征,来称颂具有高贵情操的人。所以《梅花三弄》也是一首抒情述志的乐曲。全曲分为十段,前有引子后有尾声,乐曲布局是轮回体。琴曲《梅花三弄》以泛声吹奏主调,并以同样曲调在分歧徽位上反复三次,故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有一解题,提到相和三调器乐吹奏中,以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体布局可能就是这种表演形式的遗存。乐谱最早见于明代《奇异秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书·桓伊传》,但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照(约~)《梅花落》解题称,“《梅花落》本笛中曲也”,“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述,申明南朝至唐间,笛曲《梅花落》较为风行。关于笛曲《梅花落》改编,移植为琴曲《梅花三弄》,有托于唐人颜师所作《江梅引·忆红梅》中“漫弹绿绮,引三弄,不觉魂飞”句,申明此曲宁代尚传播。关于《梅花三弄》的乐曲内容,历代琴谱都有所引见,与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表示怨愁离绪的感情内容分歧。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒,高洁不平的节操与气质为表示内容,今吹奏用谱有虞山派《琴谱谐声》(清周显祖编,年刻本)的琴箫合谱,其节拍较为规整,宜于合奏广陵派晚期的《蕉庵琴谱》(清秦淮瀚辑,年刊本),其节拍较自在,曲终前的转调令人耳目一新。===================***********=====================笛子笛是吹孔气鸣乐器,被普遍用于中国民间戏曲、曲艺和器乐。笛子大都由竹子制成,故亦称竹笛因横持,又称横笛。中国竹笛的汗青积厚流光,春秋战国期间,竹笛已在乐队中拥有主要地位西汉当前,逐步风行于全国各地。笛辅音色洪亮清脆,音域较高,常被作为旋律主吹打器,具有丰硕的表示力和吹奏技巧以及稠密的民族色彩,是传播最广、民间最常用的民族吹管乐器之一。唐时出名笛曲有《落梅花》和《折柳》等曲。高适诗云:“借问梅花何处落,风吹一夜满关山。”李白诗云:“黄鹤楼中吹玉笛,江城蒲月落梅花。”“笛中闻折柳,春色不曾看。”李益《夜上受降城闻笛》诗有“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”之句。李白《春夜洛城闻笛》诗中曾对笛有过如许的赞誉:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城,此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”于此可见笛曲的艺术魅力。古代吹笛的妙手,晋有桓伊,其笛艺其时号称“江左第一”,听说《奇异秘谱》中的琴曲《梅花三弄》就是按照他和笛曲《三调》改编的。一、品种与形制:笛子的品种繁多,次要的保守笛有曲笛和梆笛两种,二者形制各别,音色也分歧。、曲笛:以伴奏“昆腔”等戏曲而得名。音域较低,音色醇厚丰满,讲究用气的技巧,富于力度和音色变化,长于表示内在宛转、柔润婉约的气质,具有南方音乐的特色。秉承元代龙笛的形制,长度约为厘米,内径约为厘米。常见的曲笛有十二孔。反面八孔为:吹孔一,膜孔一,按音孔六后背四孔为:基音孔二、辅助音孔二。、梆笛:以伴奏梆子类戏曲而得名。音域稍高,音色洪亮开阔爽朗,常用舌上的技巧,富于节拍和粉饰音型的变化,长于表示活波轻快、刚健豪爽的情感,具有北方音乐的特点。其形制与曲笛大同小异,长度约为厘米,内径约厘米。有比曲笛高八度的高音、十二调套笛,接半音陈列的十孔与十一孔笛、便于转调的加键笛、比曲笛低八度的低音大竹笛、音域可调整的口笛、多支分歧音区的笛子扎在一路的排笛以及在一支笛上有两个吹孔的双管横笛等。竹笛的分歧长短形制,近代用分歧的调名来指称。其命调方式是:以第三孔的音名作为调名。例如第三孔所发的音为d,就称为D调笛。一支笛子可吹出七个调。上、尺、工、凡、六、五、乙是中国工尺谱的唱名。相当于近代唱名的do,re,mi,fa,so,la,si。转调后的音位变化,通过指法改变或按半孔的技巧来得出,这种转调的方式,宋朝时就曾经很完整。二、制笛材料:制笛的竹材,有白竹、笛竹、苦竹等。此类竹子节长皮薄,内径较法则,阴干后烤直,去竹青,色白如霜。据《乐书》记录:“翦云梦之霜筠,法龙吟之异韵。”即指此类竹子。故吹笛又雅称为喷霜。凡制笛用竹,要求内径圆,一节制笛一根,两端粗细之差不跨越厘米,质地要求精密,一般以发展五至八年的竹子为佳。制成后上漆并扎以环状的线圈,这不只是为了坚忍和美妙,对音色也有益。此外,还有紫竹、湘妃竹、凤眼竹、红竹、玉屏竹等皆可制笛。紫竹多节,色乌紫有光泽湘妃竹、凤眼竹、红竹等,表皮斑斓,质地精密贵州玉屏竹,光洁如玉,制成的玉屏笛,富有工艺特色,为抚玩珍品。凡属管径法则,粗细合度的管子,无论金属、竹、石、木、骨、塑料等皆可制笛。中国汗青上,有很多这方面的记录,并有很多文物传播至今。三、笛膜:笛膜的材料合适与否,贴膜手艺若何,对竹笛的音色至关主要。笛膜的材料有竹衣、苇衣、葱膜等,最合适的是苇衣。笛膜过老则音色闭闷,过嫩则容易分裂。贴膜手艺有三忌:一忌油污二忌纹路粗,堆叠而不匀三忌过松或过紧。四、笛的汗青:中国竹笛的发源,说法纷歧。据《周礼》记录,周代的雅乐中已有“篴”,篴与笛同音同义。但篴为竖吹,湖北隋县曾候乙墓出土两支春秋战国时的横吹篴,开六孔,形制与笛类似,只是一端封锁。广西罗泊湾汉墓出土的墓葬中有六孔横笛。《旧唐书》载,横吹竹笛来自羌人,从西域传入,汉武帝时丘仲等人将羌笛加以革新,制以七孔,长二尺四寸(约厘米)的横笛(《风尚通》)。魏晋时,横笛已作为横吹乐队中的主吹打器,在中国北方普遍传播。隋时笛已有十二孔。唐时,呈现了前六孔、旁一孔加竹模的笛子,称七星笛(《乐书》)。元代六孔龙笛的笛管用丝线扎成一个个环节,原有二十四环,代表一年有二十四个节气,漆成红色或黑色,并雕以龙凤图形,垂以红丝穗作为粉饰,其形制与现代的曲笛根基不异。笛与箫的概念已根基澄清:横吹为笛,竖吹为箫。五、吹奏技巧:笛子以两手横持按孔,靠嘴、唇、舌节制气味而吹奏。其次要技法和结果如下:、控音:通过气味的节制,使音量发生变化、气变音:通过气流速度及标的目的的变化,使音升高或降低,幅度可达半音、轮回换气:鼻吸口吐同时进行,负气流长吹不竭、气震、指震:气畅通过胸腹或手指的震动,发生有法则的波音、气冲音:气流强烈而短促的冲击,发出强断音、泛音:通过口风的节制,发出基音的分音、叠音:通过手指的急速动作构成很快的倚音,似乎和本音叠在一路、历音:大幅度的顺音阶而上或下的粉饰音、滑音:有指滑、气滑两种,指滑音幅度大、颤音:中国竹笛有一些特殊的颤音,发生特殊的声响结果、叉口:按半孔及用指法变化的方式使音升高或降低、剁音:强烈的气冲音和急速的指法拍打相连系而发生的音、打音:手指在音孔上拍打,有时和气味共同,有时单用手指打出声音、吐音:用舌头的动作,使音短促。吐音分为轻吐、单吐、双吐等、花舌:又叫“打嘟噜”、“滚舌”,即颤动舌尖而发出的震音、喉音:喉部震动发声。六、曲目:古代笛谱多已失传,仅留十余首见于文献记录。明清当前,大量笛曲都以戏曲曲牌形式传播,次要有:《柳摇金》、《傍妆台》、《朝皇帝》、《万年欢》、《春日景和》、《小开门》、《八板》等约余首。此外另有大量乐曲,在民间吹打乐中获得保留,如:《步步高》、《桂枝香》、《满庭芳》、《玉娇枝》、《浣溪纱》、《浪淘沙》等。年当前出书了大量笛子独奏曲,出现了很多笛子吹奏家,都有本人的代表曲目,如冯子存的《喜相逢》、《五梆子》和《挂红灯》陆春龄的《今昔》、《捷报》及《水乡新貌》刘管乐的《卖菜》、《荫中鸟》及《和平鸽》赵松庭的《晚上》、《三五七》和《婺江风光》等。比力出名的保守曲目还有《百鸟音》、《黄莺亮翅》、《鹧鸪飞》等。===================***********=====================晋书·桓伊传伊字叔夏。父景,有当世才干,仕至侍中、丹杨尹、中领军、护军将军、长社侯。伊有武干,标悟简率,为王濛、刘惔所知,频参诸府军事,累迁大司马参军。时苻顽强盛,边鄙多虞,朝议选能距捍沙场者,乃授伊淮南太守。以绥御无方,进督豫州之十二郡扬州之江西五郡军事、建威将军、历阳太守,淮南如故。与谢玄共破贼别将军鉴、张蛇等,以功封宣城县子,又进都督豫州诸军事、西中郎将、豫州刺史。及苻坚南寇,伊与冠军将军谢玄、辅国将军谢琰俱破坚于肥水,以功封永修县侯,进号右军将军,赐钱百万,袍表千端。伊性谦素,虽有大功,而一直不替。善音乐,尽一时之妙,为江左第一。有蔡邕柯亭笛,常自吹之。王徽之赴召京师,泊舟青溪侧。素不与微之了解。伊于岸上过,船中客称伊小字曰:“此桓野王也。”徽之便令人谓伊曰:“闻君善吹笛,试为我一奏。”伊是时已贵要,素闻徽之名,便下车,踞胡床,为作三调,弄毕,便上车去,客主不交一言。时谢安女婿王国宝专利无检行,安恶其为人,每抑止之。及孝武末年,嗜酒好肉,而会稽王道于昏醟尤甚,惟狎昵诌邪,于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒,以安功名盛极,而构会之,嫌隙遂成。帝召伊饮宴,安侍坐。帝命伊吹笛。伊神采无迕,即吹为一弄,乃放笛云:“臣于筝分乃不及笛,然自足以韵合歌管,请以筝歌,并请一吹笛人。”帝善其调达,乃敕御妓奏笛。伊又云:“御府人于臣必自不合,臣有一奴,善相便串。”帝弥赏其放率,乃许召之。奴既吹笛,伊便抚筝而歌怨诗曰:“为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周旦佐文武,《金縢》功不刊。推心辅王政,二叔反流言。”声节激昂大方,俯仰可观。安泣下沾衿,乃越席而就之,捋其须曰:“使君于此不凡!”帝甚无愧色。伊在州十年,绥抚荒杂,甚得物倩。桓冲卒,迁都督江州荆州十郡豫州四郡军事、江州刺史,将军如故,假节。伊到镇,以边境无虞,宜以宽恤为务,乃上疏以江州虚耗,加连岁不登,今余户有五万六千,宜并合小县,除诸郡逋米,移州还镇豫章。诏讼移州寻阳,其余皆听之。伊随宜拯抚,苍生赖焉。在任累年,征拜护军将军,以右军府千人自随,配护军府。卒官。赠右将军,加散骑常侍,溢曰烈。初,伊有马步铠六百领,豫为表,令死乃上之。表曰:“臣过蒙殊宠,受任西藩。淮南之捷,逆兵奔北,人马器铠,到处放散。于时收拾败破,不足贯连。连年营缮,并已修整。今六合虽一,余烬未灭,臣不以朽迈,犹欲输效力命,仰报皇恩。此志永绝,衔恨泉壤。谨奉输马具装百具、步铠五百领,并在寻阳,请勒所属领受。”诏曰:“伊忠实不遂,益以伤怀,仍受其所上之铠。”子肃之嗣。卒,子陵嗣。宋受禅,国除。伊弟不才,亦有将略,讨孙恩,至冠军将军。

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